Falli igitur possumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Erit enim mecum, si tecum erit. Duo Reges: constructio interrete. Hoc simile tandem est?

Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis gubernatio, sic vivendi ars est prudente, necesse est eam quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Laboro autem non sine causa;
At hoc in eo M.

Stoici scilicet.: Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Optime, inquam.: Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Sed haec omittamus;: Sed nimis multa.
Haeret in salebra.: Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Bork: Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Eam stabilem appellas.: Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.

Nos cum te, M. Sedulo, inquam, faciam. Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Illi enim inter se dissentiunt.

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. An hoc usque quaque, aliter in vita? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Dici enim nihil potest verius.