At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur; Sit enim idem caecus, debilis. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Duo Reges: constructio interrete.

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis.
Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Cum enim fertur quasi torrens oratio, quamvis multa cuiusque
modi rapiat, nihil tamen teneas, nihil apprehendas, nusquam
orationem rapidam coerceas.

Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Bork: Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Bork: Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.
Quo tandem modo?: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Bork: An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?
Bork: Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Sit sane ista voluptas.: Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Quid nunc honeste dicit?
Et nemo nimium beatus est;
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.

Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quae ista amicitia est?

Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.