De quibus cupio scire quid sentias.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Age, inquies, ista parva sunt. Scisse enim te quis coarguere possit? Duo Reges: constructio interrete. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
Sit sane ista voluptas.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.

Decius, princeps in ea familia consulatus, cum se devoverat
et equo admisso in mediam aciem Latinorum irruebat, aliquid
de voluptatibus suis cogitabat?

Bork

Suis cuiusque sensibus sic, ut, contra si quis dicere velit, non audiatur -, tamen, ne quid praetermittamus, rationes quoque, cur hoc ita sit, afferendas puto.

Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Respondeat totidem verbis. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Sin aliud quid voles, postea. Efficiens dici potest. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Si longus, levis.

Beatum, inquit. Quo modo? An haec ab eo non dicuntur? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Ita nemo beato beatior.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?
Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Tu quidem reddes;: Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Quonam, inquit, modo?: Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Stoicos roga.: Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Bork: Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Idemne, quod iucunde?: At enim hic etiam dolore.