Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Eaedem res maneant alio modo. Quibus ego vehementer assentior. Duo Reges: constructio interrete. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;

In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Sed nimis multa. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Quis Aristidem non mortuum diligit? Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit?

Bork: Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Qui convenit?: Quae ista amicitia est?
Nos commodius agimus.: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem
sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et
divinum putaverunt.

Iure igitur gravissimi philosophi initium summi boni a natura petiverunt et illum appetitum rerum ad naturam accommodatarum ingeneratum putaverunt omnibus, quia continentur ea commendatione naturae, qua se ipsi diligunt.

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.
Ubi ut eam caperet aut quando?
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
An eiusdem modi?

Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Istic sum, inquit. Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu. Recte dicis; Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.