Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Urgent tamen et nihil remittunt. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Perspicuum est enim, nisi aequitas, fides, iustitia
proficiscantur a natura, et si omnia haec ad utilitatem
referantur, virum bonum non posse reperiri;

Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae
conveniunt, in Aristonem incidunt;

Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Duo Reges: constructio interrete. Qui est in parvis malis. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Quo tandem modo? Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Scisse enim te quis coarguere possit?

Hoc non est positum in nostra actione.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Bork: Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.
Falli igitur possumus.: Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
Scaevolam M.: Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Quid vero?: Cur id non ita fit?

Quis est enim, qui hoc cadere in sapientem dicere audeat, ut, si fieri possit, virtutem in perpetuum abiciat, ut dolore omni liberetur?

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.