Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Quae contraria sunt his, malane? Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Duo Reges: constructio interrete.

Quamquam scripsit artem rhetoricam Cleanthes, Chrysippus etiam, sed sic, ut, si quis obmutescere concupierit, nihil aliud legere debeat.

Nulla erit controversia.: Ea possunt paria non esse.
Bork: Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.
Bork: Quasi vero aut concedatur in omnibus stultis aeque magna esse vitia, et eadem inbecillitate et inconstantia L.
Tenent mordicus.: Pugnant Stoici cum Peripateticis.
Quis hoc dicit?: Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Ut aliquid scire se gaudeant?

Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.

At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.
Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Hoc est non dividere, sed frangere.
Quae duo sunt, unum facit.
Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint.
Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Ergo nata est sententia veterum Academicorum et
Peripateticorum, ut finem bonorum dicerent secundum naturam
vivere, id est virtute adhibita frui primis a natura datis.

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum!
Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.