Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Duo Reges: constructio interrete. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Nos beatam vitam non depulsione mali, sed adeptione boni
iudicemus, nec eam cessando, sive gaudentem, ut Aristippus,
sive non dolentem, ut hic, sed agendo aliquid considerandove
quaeramus.

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse
velint, philosophi ante fiant.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum.
Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio, cumque nihil impedit, quo minus id, quod maxime placeat, facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus.

Bork: Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Bork: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Bork: Bork
Bork: Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Illi enim inter se dissentiunt. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse.
Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.

Collatio igitur ista te nihil iuvat. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?