Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Duo Reges: constructio interrete. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Vide, quaeso, rectumne sit.
- Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
- Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
- Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
- Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.
Ut ad minora veniam, mathematici, poëtae, musici, medici denique ex hac tamquam omnium artificum officina profecti sunt.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Sed nunc, quod agimus; Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt.
- Bork
- Hanc se tuus Epicurus omnino ignorare dicit quam aut qualem esse velint qui honestate summum bonum metiantur.
- Quibusnam praeteritis?
- Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
- Avaritiamne minuis?
- Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Rationis enim perfectio est virtus; Deprehensus omnem poenam contemnet. Quid iudicant sensus? Non est igitur voluptas bonum.
- Duo enim genera quae erant, fecit tria.
- Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].
- Cur post Tarentum ad Archytam?
- Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
- Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
- At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
- Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.
Utrum igitur tibi non placet, inquit, virtutisne tantam esse vim, ut ad beate vivendum se ipsa contenta sit? Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.