Falli igitur possumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Duo Reges: constructio interrete. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

Qui haec didicerunt, quae ille contemnit, sic solent: Duo
genera cupiditatum, naturales et inanes, naturalium duo,
necessariae et non necessariae.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine
invectio?

Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Et tamen puto concedi nobis oportere ut Graeco verbo utamur, si quando minus occurret Latinum, ne hoc ephippiis et acratophoris potius quam proegmenis et apoproegmenis concedatur;

Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
Ego vero isti, inquam, permitto.

Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Quid enim? Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio. Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Restatis igitur vos;: Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Bork: Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Si longus, levis;: Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Perge porro;: Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.
Bork: Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.