Illi enim inter se dissentiunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Nam quid possumus facere melius? Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Duo Reges: constructio interrete. Pugnant Stoici cum Peripateticis.

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret.

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Quis istud possit, inquit, negare? Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Ecce aliud simile dissimile.

Bork Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.

Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.
Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus,
affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

An eiusdem modi?: Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Sed nimis multa.: At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Nihilo magis.: Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Nihilo magis.: Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.