Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cave putes quicquam esse verius. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Sed potestne rerum maior esse dissensio? Duo Reges: constructio interrete. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Sit enim idem caecus, debilis. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Minime vero, inquit ille, consentit.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Zenonem roges;: Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.
Bork: Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Quo modo?: An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Moriatur, inquit.: Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.

Ergo in hac ratione tota de maximis fere rebus Stoici illos secuti sunt, ut et deos esse et quattuor ex rebus omnia constare dicerent.

Aut pertinacissimus fueris, si in eo perstiteris ad corpus
ea, quae dixi, referri, aut deserueris totam Epicuri
voluptatem, si negaveris.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse
debilitari dolore, frangi, succumbere.

At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.
Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;