Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Duo Reges: constructio interrete. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Suo enim quisque studio maxime ducitur. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Negare non possum.: Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;
Bork: Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.
Non igitur bene.: Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Explanetur igitur.: Falli igitur possumus.
Videsne, ut haec concinant?: An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
Sed fortuna fortis;: Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?
Vide, quaeso, rectumne sit.: Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?

Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Minime vero istorum quidem, inquit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.

Nec enim, cum tua causa cui commodes, beneficium illud
habendum est, sed faeneratio, nec gratia deberi videtur ei,
qui sua causa commodaverit.

Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter
loquare?

Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.
Vides igitur, si amicitiam sua caritate metiare, nihil esse praestantius, sin emolumento, summas familiaritates praediorum fructuosorum mercede superari.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?

Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est.

Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Negat enim summo bono afferre incrementum diem.