Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Duo Reges: constructio interrete. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis?

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico,
praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte
natura per se esse expetenda.

Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis.

Sit sane ista voluptas.

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Ita credo. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

1. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
2. Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim.
3. Bonum incolumis acies: misera caecitas.
4. Quare conare, quaeso.
5. Tria genera bonorum;

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil praeterea est magnopere dicendum.

Bork

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Bork

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.

Verum audiamus.

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

• Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
• Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?
• Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
• Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.
• Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
• Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.